كل مقالات Scott Watson

ماذا يقول الإسلام عن الأمراض المعدية (COVID-19)

الأمراض المعدية هي أحد أنواع الأمراض المعدية ، والتي يمكن أن تنتقل من شخص لآخر عن طريق الاتصال الجسدي المباشر أو عن طريق الاتصال السببي مثل العامل المعدي يمكن أن تنتقل من قطرات محمولة جواً من شخص مصاب إلى آخرين أو من خلال أشياء ملوثة أيدي مصابة. معظم الأمراض الفيروسية معدية بطبيعتها بعضها ؛ مرض التاجية (COVID-19) ، والسل ، والإيبولا ، والإنفلونزا ، والحصبة ، إلخ. إن الأمراض المعدية خطيرة لأنها إذا بدأت في الانتشار ، فمن الصعب للغاية السيطرة عليها ، ومن ثم غالبًا ما تؤدي إلى تفشي المرض. يعطي الإسلام مبادئ توجيهية واضحة للبشرية حول كيفية التعامل مع مثل هذه المواقف من خلال آيات وأحاديث مختلفة.

تجنب الإرسال عن طريق الحجر الصحي بنفسك

السمة الأساسية للأمراض المعدية هي أنه يمكن أن ينتقل بسهولة دون أي ناقل من شخص لآخر. لذلك ، فإن الشخص المصاب هو السبب الرئيسي لانتشار المرض لأن الفيروس نفسه لا يوجد بدون مضيف ، إذا لم نوفر أنفسنا لازدهار العامل المعدي ، فسيتم القضاء عليه تمامًا في يوم من الأيام. لوقف انتقال المرض هو الجهد المتبادل.

الحجر الصحي هو الطريقة الوحيدة لمنع الفيروس من الانتشار لأن شخصًا مصابًا يمكن أن يصيب أو يضر بالمجتمع بأكمله. هذا هو السبب في عزل نفسك تمامًا عن التفاعلات الاجتماعية ، ما لم يتم شفاؤك تمامًا. من أجل الإنسانية ، إذا فصلت نفسك عن الآخرين ، فهذا عمل من اللطف والذكاء.

وقد ورد في الحديث:

عن أبي سلمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا إِنَّهُ لَهُ بِلاَّهِ). لا تخلط المرضى مع الأصحاء. “

[مسلم مسلم 4124]

تبني عادة النظافة التي يمكن أن تمنعك من الأمراض
يعتبر الإسلام النظافة نصف الإيمان لما له من أهمية في حياتنا. تلتصق الجراثيم على الجلد الخارجي أو الغشاء المخاطي. من خلال اعتماد عادة الغسل أو الاستحمام ، يمكن أن يتخلص جسمنا من تلك الكائنات المعدية الملتصقة إذا لم يتم غسلها ، فيمكن دخولها داخل الجسم وتبدأ العدوى.

يذكر في القرآن أن الله يحب الطهارة حتى يبدأ الإنسان في اتباع عادات النظافة.

يذكر في صحيح مسلم:

“النظافة نصف الإيمان (إيمان)”. [صحيح مسلم]

لا تحاول أبدًا الهروب من المرض
ما هو الوباء؟

كيف يحدث جائحة الأمراض المعدية؟ لماذا يُمنع السفر عندما تكون فرص الجائحة عالية؟ إذا كان بإمكان شخص ما فهم إجابات الأسئلة المذكورة أعلاه حقًا ، فلن يحاول أبدًا الهروب من المرض.

يعني الوباء وجود المرض في مواقع جغرافية مختلفة من العالم بأسره. السفر هو السبب الوحيد للوباء لأن المرض يمكن أن يخرج من نقطة واحدة ، إذا لم يتحرك هؤلاء الأشخاص من تلك المنطقة المصابة ، فكيف يحدث الوباء. يختلف الجهاز المناعي لكل فرد عن الآخر ويعتمد ظهور أعراض المرض على جهاز المناعة لدينا. إذا كان لدى أحد الأشخاص نظام مناعة ضعيف ، فيمكن أن تظهر الأعراض بسرعة مقارنة بالأقوى. على سبيل المثال ، إذا كانت منطقة صغيرة مصابة بأمراض معدية يظهر بعض الناس معاناة بينما لا يعاني البعض الآخر ، فهل من الصحيح أن تبدأ السفر؟ ما الذي حدث بعد ذلك إذا كان هؤلاء الأشخاص حاملون أيضًا ، فهم لا يظهرون المرض ولكنهم قادرون على نقل العامل المعدي إلى الآخرين. لذلك لا يُسمح بالسفر في مثل هذه الظروف لأنه يمكن أن يضر ببقية العالم.

يذكر بوضوح في الحديث الذي لا يدخل في منطقة مصابة وإذا كنت موجودًا في منطقة مصابة بالفعل بمرض معدي (الطاعون) لا تخرج منه لأنك قد تصبح سببًا للوباء:

الأربعاء 1 يوليو 12:49

“إذا سمعت أن هناك وباء في أرض فلا تدخلها ، وإذا كانت (الطاعون) تزور أرضًا وأنت فيها ، فلا تخرج منها “. [صحيح البخاري ، صحيح مسلم]

كل مرض له علاج

كل مرض سواء كان معديا أو غير معدي له علاج ؛ لذا ، استمر في المحاولة حتى تطور لقاحًا أو مضادًا حيويًا للعلاج. لقد أنزل الله حل كل مشكلة ، نحتاج فقط إلى البحث عنها والاستفادة منها. على سبيل المثال البنسلين المضاد الحيوي الأول نحصل عليها من القوالب.

لا تتوقف لمساعدة الآخرين لمجرد الخوف من المرض

أولئك الذين يعانون من مرض يحتاجون إلى رعاية خاصة للتعامل مع العدوى. الأطباء والممرضات مسؤولون عن رعاية المرضى ، وإذا لم يؤدوا واجباتهم بسبب الخوف من العدوى ، فليس من الجيد عدم مساعدة الآخرين. إنه ليس تدبيرا وقائيا ولكنه عمل أناني وأحمق.

تاريخ ومعنى الإسلام

“الإسلام” كلمة عربية تعني “الخضوع” ، من حيث الاستسلام لمشيئة الله. إنه الاعتقاد التوحيدي وثاني أكبر دين في الأرض. تشمل الأماكن التي تضم أكبر عدد من المسلمين باكستان وإندونيسيا وبنغلاديش ومصر ونيجيريا وإيران وتركيا.

كيف بدأ الإسلام

ينشأ الدين الإسلامي من منطقة مكة المكرمة الصغيرة الواقعة في المملكة العربية السعودية. بدأ النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الوحي عام 609 م ، عندما توسط في كهف جبل حراء. يدعي المسلمون أن هذه الوحي هي أوامر وإرشاد الله ، ألقى بها الملاك جبرائيل وكلهم مجتمعين يؤلفون القرآن ، كتاب الإسلام الإلهي. بدأ الوعظ في العلن بعد أكثر من عامين من الوحي.

الهجرة: بداية العصر الإسلامي

في مكة كان محمد (ع) ابن أبي طالب ولي أمره. بعد وفاته عام 619 م ، ساءت قريش اضطهاد محمد للمؤمنين. ثم في عام 622 م ، اتخذ المجتمع الإسلامي المبكر قرارًا سيصبح حدثًا تحويليًا في تاريخ المسلمين ، حركة (الهجرة) ، يسافر إلى يثرب ، وهي اليوم المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية. تقع المدينة المنورة على بعد حوالي 220 ميلاً شمال مكة.

قال الله للمهاجرين في القرآن أنه إذا غادر شخص ما مكانه فقط في سبيل الله ، فعند هذه التضحية العظيمة سيحصل بالتأكيد على أعلى تكريم وحمد من الله.

“يُمنح المهاجرون أعلى درجات التكريم والثناء على تقديمهم تضحية كبيرة في سبيل الله.

الكشف

إن الوحي المرسل إلى محمد صلى الله عليه وسلم هو في الأساس رسالة وحدانية الله ، خالق العالم بأسره ، الرحيم. كما أعلن النبي صلى الله عليه وسلم أن وعظ الأنبياء السابقين مثل موسى (موسى) وعيسى (عيسى) وإبراهيم كله صحيح وأن الرسالة الأساسية للجميع هي نفسها.

يذكر القرآن الكريم أن رب العالمين وحده ليس إلا الله. الإيمان الأول والمهم كإسلام هو الإيمان بوحدانية الله.

الأماكن المقدسة المهمة لعبادة الله

المسجد هو مكان العبادة للمسلمين. الكعبة في مكة ، المسجد الأقصى ، مسجد محمد صلى الله عليه وسلم ، هي بعض الأماكن المقدسة الهامة.

يستخدم مصطلح المسجد في القرآن ككلمة واحدة اثنتي عشرة مرة ، مرة واحدة تستخدم المسجد الأقصى والمسجد الحرام في خمسة عشر مناسبة مختلفة مذكورة في ذلك الكتاب المقدس.

قال الله تعالى في القرآن أنه على الرغم من ذكر الزمان والمكان الخاص لعبادة الله ولكن يمكنك أيضا أن تقوم بالعبادة في كل مكان وزمان كلما أردت التحدث واستغفار الله.

التقويم الإسلامي

غالبًا ما يُعرف باسم “التقويم الهجري” لاستخدامه في العبادة الدينية لله. بدأ عام 622 م تكريما لرحلة النبي الأخيرة من مكة إلى المدينة المنورة. كما يوضح التقويم الإسلامي الأيام الصحيحة للاحتفالات والأعياد الإسلامية ، مثل الفترة الزمنية من رمضان في كل عام.

خمسة أركان الاسلام

يطيع المسلمون خمسة مبادئ أساسية ضرورية للدين الإسلامي. إنهم يؤمنون بوحدانية الله ، ويؤدون نماز خمس مرات في اليوم ، ويعطون الزكاة للمحتاجين ، ويصومون في رمضان ، والحج مرة في العمر.

كيفية اختيار خدمة التنظيف الصحيحة

لقد أمضينا وقتًا طويلاً بما يكفي لنعلم أن استئجار خدمة تنظيف ليس مناسبًا للجميع. بعض الناس يحبون أن يفعلوا ذلك بأنفسهم. بعض الناس لا يشعرون بالراحة لأن شخصًا آخر ينظف حماماته (على الرغم من أن هؤلاء الأشخاص هم من الأقلية – يحب معظم الناس التخلي عن هذه الوظيفة). ويعتقد بعض الناس أنه من الأفضل أن يفعلوا ذلك بدون حساب.

العديد من الأشخاص الذين يقررون استخدام خدمة التنظيف ، يفعلون ذلك للأسباب المعاكسة. إنهم يوظفون خدمة الخادمات لأنهم يكرهون التنظيف (خاصة الحمامات). يستخدمون فريق التنظيف لأنهم لا يملكون الوقت أو الطاقة للتعامل مع الأعمال المنزلية الضرورية فوق حياتهم المزدحمة. يختارون نفقة نصف شهرية أو شهرية بسبب القيمة التي تقدمها لهم ؛ يمنحهم القدرة على التركيز على التزاماتهم الأخرى التي لا يمكن الاستعانة بمصادر خارجية.

بالنسبة لأولئك الذين يقررون استخدام خدمة شركة تنظيف ، فإن اختيار الخدمة المناسبة هو عملية مدروسة وشخصية وعادة ما تتضمن هذه النصائح الخمس.

ابدأ بالإحالات.

من السهل الاستعانة بخدمة تنظيف جيدة إذا أوصى أحد الأصدقاء أو الجيران أو زملاء العمل. على الرغم من اختلاف كل منزل وعائلة وميزانية ، فإن بدء قائمة الاختيار بالإحالات يعد طريقة رائعة لبدء العملية.

اطرح الأسئلة الصحيحة.

تقدم معظم خدمات التنظيف ذات السمعة الطيبة تقديرًا مجانيًا للخدمات عبر الهاتف أو شخصيًا. قبل أن تصل إلى هذه النقطة ، استخدم المكالمة الهاتفية الأولية لطرح الأسئلة التي تهمك. أشياء مثل عدد الأشخاص في فريق التنظيف ، وطول الوقت المطلوب لكل تنظيف للمنزل ، ونوع المنتجات المستخدمة ، ومعلومات الترخيص والتأمين – كل هذه المعلومات مهمة ليس فقط في التأكد من أنك مرتاح مع الشركة ، ولكن أيضا لتحديد توقعاتك للخدمات المقدمة.

التزم بالمهنيين.

نحن لا نقول هذا فقط لأننا محترفون. يعد استخدام شركة تنظيف مرتبطًا ومؤمنًا ومكرسًا لخدمة الجودة ومتمسكًا بهذه المعايير مفيدًا لعدد من الأسباب ، بما في ذلك خطة تنظيف شخصية وفريق متاح دائمًا ومعايير جودة متسقة وتنظيف شامل لكنه فعال ، و سمعة موثوق بها.

كن صادقًا بشأن ما تحتاجه.

عند القيام بالمشي الأولي ، يرتكب الكثير من الناس خطأ تنظيف منازلهم قبل وصول الخادمات إلى هناك. التزم بـ “العادي” حتى يعرف فريق التنظيف بالضبط ما يمكن توقعه في كل مرة يدخلون فيها ، ويمكنهم تخصيص وقتهم وموظفيهم وفقًا لذلك. (يتيح لك هذا أيضًا الحصول على العلاج الكامل الذي تريده في خدمة التنظيف. لا تريد أن تعتاد على التنظيف دائمًا قبل أن تأتي لأن هذا النوع من الهزائم الغرض).

اذهب مع أمعائك.

في النهاية ، ستوجهك غرائزك إلى مدى شعورك بالراحة مع خدمة التنظيف. استمر في طرح الأسئلة حتى تشعر بالرضا. كن صادقًا في تقييمك واهتماماتك. الغرض من الاستعانة بخدمات الخادمات هو إعطائك وقتك وطاقتك وراحة بالك. لا تستأجر خدمة تنظيف إذا كان أحد هذه الجوانب خارج المكان.

الإنسان والتنمية البشرية في الإسلام

بعض الصفات المجتمعية والسمات الأساسية للإسلام ، مثل الالتزام بالقضية الراسخة ، والعدالة ، والمساواة ، والتفاهم المتبادل والتعاون ، قد تم إظهارها أيضًا في وقت مبكر أثناء ممارسة تحديد موقع المسجد النبوي ووضع العلامات خارج حدودها.

وصل مخطط النبي صلى الله عليه وسلم للشخصية وبناء المجتمع إلى ذروته عندما شرع نظام المؤخرة (المهاجرون) بين المهاجرين (المهاجرون) من مكة والمساعدون (أنصار) المدينة المنورة. وكانت المؤخرة تضم 90 رجلاً ، 45 من الجانبين. كانت المعاهدة ملزمة للغاية لدرجة أن المهاجرين كانوا أحيانًا ورثة المساعدين ، والعكس بالعكس ، بدلاً من أن يكونوا عشيرتهم بالدم. ومع ذلك ، تم الكشف عن الآية 33 من الفصل النسائي القرآني وألغيت مسألة المهاجرين والمساعدين الذين ورثوا بعضهم البعض.

بالإضافة إلى ذلك ، تم التعامل مع رعاية أفراد المجتمع المثاليين في المدينة المنورة كرأس مال بشري من خلال تدخل الله المباشر ، الذي حدد التوجيهات التي تستهدف النمو الروحي المطرد للرجال والنساء ، وتحديد أدوارهم ومكانتهم في النمو السريع للمجتمع. على سبيل المثال ، في ليلة المعراج ، التي حدثت في وقت ما قبل سنة إلى سنتين من الهجرة ، تم صلاة المسلمين (صلاح) للمسلمين. في البداية ، كانت صلاة من لم يسافروا ومن صلى الله عليه وسلم ركعتين باستثناء صلاة المغرب التي كانت دائمًا ثلاث ركعات. ولكن بعد حوالي شهر من وصول صلاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة ركعتان في الظهر ، والعصر (منتصف الظهيرة) وعشاء (صلاة) أضيفت إلى صلاة من لم يكونوا مسافرين.

من المؤكد أن هذه الإضافة لها عشرات الفوائد للنضج الروحي للعديد من المسلمين. وقد دخل بعضهم للتو كود الحياة الجديد وتعرضوا لتحديات بناء المجتمع غير المسبوقة ، بالنظر إلى أن مهمة الصلوات هي كبح النفس من الأفعال المشينة والشر (العنكبوت 45) ، وتعزيز الصدق والصلاح والامتثال والتفاني. كما شهد النبي صلى الله عليه وسلم رحلة منتصف الليل من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، حيث سافر إلى السماوات السبع (المعراج) حيث وأمرت أمر الصلاة ، وعلى كل نفس بشرية ، بالمثل ، أن تمر برحلة خاصة بها في نموها الديني في الحياة. إن الصلاة خمس مرات في اليوم في الأوقات المعيَّنة إلهياً ، والعديد من الركعات كما هو موصوف يدل على أثمن ما يملكه المرء طوال الرحلة الطويلة والشائكة. يُتوقع من كل صلاة أن ترفع من ينفذها خطوة ، أو درجة ، عن الشر والقيود في هذا العالم ونحو تحقيق الروحي. لذا ، كلما زاد عدد أولئك الذين هم على استعداد وحماس في الرحلة الروحية المذكورة ، والذين هم على استعداد دائمًا لتحسين أنفسهم ومن حولهم ، كلما زادت احتمالات تجسيد مُثُلهم والازدهار.

لغرض خلق الأفراد الأصحاء والمستقيمين الذين سيشكلون مجتمعًا صحيًا وصالحًا ، وصفة الأذان ، صيام (صيام) ، زكاة (الصدقات) ، صدقة الفطر (صدقة الفطر) والجهاد (النضال من أجل القضية المقدسة) ، وبعض التحركات التشريعية الأخرى فيما يتعلق بالحلال (شرعي) والحرام (ممنوع) – كل هذا حدث خلال الفترة المبكرة من المدينة المنورة.

وأخيرًا ، بعد فترة وجيزة من وصوله إلى المدينة ، قام النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا بتنظيم العلاقة بين مختلف سكان المدينة المنورة ، بما في ذلك اليهود ، وسجلها في وثيقة أطلق عليها دستور المدينة المنورة. وقد تم تضمين التزامات كل مجموعة داخل المدينة المنورة وحقوقها وواجباتها بشكل شامل في الوثيقة.

إلى الأهمية الحاسمة للتنمية البشرية ورأس المال البشري في توليد القيمة الثقافية والحضارية تشهد القصة التالية. الخليفة الثاني عمر ب. الخطاب ، راضي الله أنهو ، يجلس مع مجموعة من الصحابة وسأل: “فليتمنى كل واحد أمنية!” قال أحدهم: “أتمنى لو كان هذا البيت ممتلئا بالذهب حتى أنفقه في سبيل الله”. سأل عمر ، رضي الله عنه الناس مرة أخرى: “تمنى!” قال شخص آخر: “أتمنى لو كان هذا المنزل مليئًا باللآلئ وكل أنواع الأحجار الكريمة حتى أتمكن من إنفاقها في سبيل الله”. سأل عمر ، رضي الله عنه مرة أخرى: “تمنى أمنية!” ردوا: “يا أمير المؤمنين ، نحن حقاً لا نعرف ماذا نتمنى”. ثم قال عمر رضي الله عنه: أتمنى لو كان هذا البيت مليئًا برجال مثل أبو عبيدة ب. الجراح حتى أتمكن من استخدامها في سبيل الله (على سبيل الله) “.

يوم عرفات المبارك

الحمد لله وحده الذي يوجه عبيده إلى عبادته ويباركهم بمواسم وأيام وليالي خاصة كفرص للاقتراب منه ومتعه. يوم التاسع من ذي الحجة هو يوم من هذا اليوم ويعرف بيوم عرفات. إنه اليوم الذي يتجمع فيه ملايين الحجاج في سهل عرفات كطقوس إلزامية للحج.
تقريبا كل من قام بالحج يوافق على أن الموقف من عرفات هو الجزء الأكبر من الحج ، حيث أنه المكان الذي يمكن للشخص أن يبدأ في معرفة نفسه حقا ، ونواقصه وضعفه. وبإقراره بأخطائه ، يمكنه أيضًا معرفة وجود خالقه في حياته ، ومسامحته وكرمه اللامحدود. يدرك أن كل ما يستطيع أن يفعله في تلك اللحظة هو اللجوء إلى الله ، وطلب رحمته وغفرانه.
مثلما ينعم أولئك الذين في الحج بفرصة اللجوء إلى الله ، والتوبة و “الخروج بلا خطيئة مثل المولود الجديد” (البخاري) ، فإن الذين ليسوا في الحج يحصلون على فرصة مماثلة إلى حد ما. قال النبي (صلى الله عليه وسلم): (صوم يوم عرفات (9 ذي الحجة) كفارة (ذنوب) السنة السابقة كفارة (ذنوب) السنة القادمة)). (مسلم)
لا يمكن لنا جميعاً أداء الحج ، ولكننا جميعاً تقريباً يمكن أن نتسابق من أجل رضا الله وغفرانه بالصيام في يوم عرفات الذي هو يوم الخلاص من النار. الله يحرر من النار أولئك الذين يتجمعون في عرفات ، وكذلك المسلمين في مدنهم الأصلية الذين لا يستطيعون التجمع هناك. ولكن اليوم الذي يليه هو احتفال العيد لجميع المسلمين في العالم ، سواء كانوا في الحج أم لا ، لأنهم كانوا لا يزالون مدرجين في الخلاص والغفران في يوم عرفات. قال النبي (صلى الله عليه وسلم): “ليس هناك يوم يحرر فيه الله من الناس أكثر من يوم عرفات. يقترب ويعبر عن فخره بالملائكة قائلاً: “ماذا يريد هؤلاء الناس؟” (مسلم)
لقد جعل الله يوم عرفات أفضل يوم في السنة مثلما جعل ليلة القدر أفضل ليلة في السنة. في حين أن لا أحد يعرف على وجه اليقين أي ليلة هي ليلة القدر من العشر الليالي الأخيرة من رمضان ، فقد جعل الله أفضل يوم في السنة وهذا هو فضله الخاص على عباده المؤمنين وفرصة لهم لتحسين علاقتهم معه عن طريق القيام بكل أنواع الأعمال الصالحة والدعاء.
عرفات هو يوم قبول الدعاء والدعاء هو الحبل الذي يربط الإنسان بالله تعالى وبحسب حديث: ((إن أفضل دعاء في يوم عرفات)). (حسن الألباني في صحيح الجامع 1102).
قال النبي صلى الله عليه وسلم أيضا: “إن الدعاء في دعاء يوم الدعاء ، وأفضل ما قلته أنا والأنبياء من قبلي: لا إله إلا الله وحد الله لا إله الملوك والله الحمد والحواء كله شيئن قدير (لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له سلطانه ، ولله الحمد ، وله سلطان على الجميع). أشياء). ” (Tirmidhi-3585) حديث آخر يذكر أيضا أن كل من يقول هذه الكلمات بقلب صادق ، يشهد على حقيقة ذلك بلسانه ، فإن الله بالتأكيد سوف يمزق السماء حتى ينظر إلى الشخص من بين أهل الأرض من قالها. وحق العبد الذي ينظر إليه الله أنه أعطاه كل ما طلبه “. (النساء – صحيح الألباني).


فاجعل قائمة من الأدعية الأقرب إلى قلبك ثم صلي لله في أفضل أيام السنة بإخلاص وتواضع. تحدث معه كما لو كنت تتحدث مع صديق واعترف بمخاوفك وتوقعاتك. إنه آل سامي (السميع) والمجيب (الشخص الذي يرد) ، لذلك سيستمع بالتأكيد ويستجيب لما يعرفه هو الأفضل لك. قال الإمام شوقاني (رحمه الله) بحق: “إن معرفة دعائك مقبول هو أن يكون قلبك جاهزًا ، ويبكي ويذرف دموعًا على الله ، وأن يكون مثابراً ، وبعد ذلك الشعور ، عبء يرفع عن أكتافك”.
إن يوم عرفات من أكثر الأوقات المباركة في الإسلام. في ذكرى الوحي (القرآن 5: 3) وإتمام الحج. كما أنه اليوم الذي ألقى فيه النبي خطبته الأخيرة – جوهرة وتذكيرًا بمسؤوليتنا ومحاسبتنا على الله ، لذا اقرأ عن ذلك ، فكر ونسعى جاهدين لتنفيذ النصيحة. وشملت الإرشادات الرئيسية من الخطبة الأخيرة:
• قدسية حياة المسلم وممتلكاته
• أهمية نشر هذه الرسالة على الآخرين (مسؤولية المسلم لا تنتهي باتباع الدين).
• تذكير بأن كل شخص مسؤول عن أفعاله وأن الله (الله) سيأخذ في الاعتبار كل شخص. إذا اهتم الجميع بهذه الحقيقة وحدها ، فإن العالم سيكون أفضل بكثير اليوم.
• “لا تؤذي أحداً حتى لا يؤذيك أحد.” كلمات النبي هذه تفسر نفسها بنفسها.
• تحريم التعامل بالفائدة (روايات عديدة في القرآن أ

ذاكر نايك: الهند تسعى لتسليم الداعية الإسلامي في ماليزيا

في أحدث سلسلة من الاتهامات ، تعرض الداعية الأصولي ذاكر نايك للنيران بزعم أنه التقى بأحد المتهمين في أعمال شغب في دلهي في فبراير / شباط. وتدعو نيودلهي لتسليمه من ماليزيا.

ذاكر نايك

أفادت “ذي كوينت” الإخبارية الهندية أن الداعية الإسلامي الهندي المثير للجدل ذاكر نايك هو أحدث مشتبه به قدمته السلطات الهندية في تحقيقاتها في أحداث شغب دلهي في فبراير.

وفي طلب قدمته شرطة دلهي في 15 يونيو ، زعمت الشرطة أن أحد المتهمين في أعمال الشغب ، خالد الصيفي ، التقى بالخطيب بالخارج وطلب دعمه “لنشر أجندته”. زيك ، هارب الآن في ماليزيا ، أنكر معرفته أو التقى بسيفي ، وفقًا لـ The Quint.

وقد جدد الحادث المناظرات السياسية والدينية المحيطة بالداعية المثير للجدل. في 14 مايو ، طلبت الهند تسليم نايك. عاش الداعية الأصولي في منفى ماليزيا لأكثر من ثلاث سنوات ولديه إقامة دائمة في الدولة الواقعة جنوب شرق آسيا.

يواجه نايك اتهامات بخطاب الكراهية في الهند ، بالإضافة إلى غسل الأموال. وهو متهم بالحصول على أصول إجرامية بقيمة 28 مليون دولار (25 مليون يورو) لشراء ممتلكات في الهند وتمويل الأحداث حيث ألقى “خطابات استفزازية” ، وهو ادعاء ينفيه. ونفى مرارا الاتهامات بأنه يثير العنف الديني ويقول إن وسائل الإعلام “لجأت إلى مقاطع الفيديو المزورة ومجموعة من المخططات غير النزيهة” لاتهامه بالإرهاب.

وقد علق الخبراء على أن الطبيعة السياسية المعقدة المحيطة بقضية نايك – إلى جانب التوترات الدينية المتزايدة في المنطقة – يمكن أن تجعل التسليم أكثر صعوبة.

من هو ذاكر نايك؟

يروج نايك ، أحد أنصار المدرسة السلفية المتشددة للفكر في الإسلام السني ، بشكل جذري من الإسلام على قناة السلام. تم حظر شبكة التلفزيون الفضائية في الهند ولكن لديها ما يقدر بنحو 200 مليون مشاهد في جميع أنحاء العالم. ومقرها في دبي ، تلفزيون السلام مملوك لمؤسسة الأبحاث الإسلامية (IRF) ، وهي مجموعة يرأسها نايك.

كما أن الخطيب يحمل شهادة في الطب – ويتحدى الزي التقليدي لرجل دين مسلم – وعادة ما يُرى مرتدياً بذلة طاقية.

لم يكن حتى يوليو 2016 عندما لفت الانتباه الدولي حقًا ، بعد هجوم قاتل على مقهى هولي الحرفي في دكا ، بنجلاديش. اتهم نايك بإلهام أحد المسلحين من خلال خطاباته ، وهو ادعاء ينفيه بشدة واتهم وسائل الإعلام البنجلاديشية بالإثارة.

في نوفمبر 2016 ، قدمت وكالة مكافحة الإرهاب الهندية شكوى رسمية ضد نايك ، متهمة إياه بالترويج للكراهية الدينية والنشاط غير القانوني. في العام التالي ، طلب Naik اللجوء وانتقل إلى ماليزيا.

اقرأ المزيد: جسد المغني الذي تحول إلى خطيب جنيد جامشيد تناقضات باكستان

طعم سياسي

منذ انتقاله إلى ماليزيا ، زُعم أن نايك حصل على تمويل من IRF من قطر وتركيا وباكستان. وقد ظهرت التقارير في وقت عززت فيه تركيا وباكستان وماليزيا انتقاداتها لمعاملة الهند لأقلياتها المسلمة.

وقال أتول سينغ ، مؤسس الشركة: “ماليزيا وتركيا وباكستان دول إسلامية حديثة إلى حد ما ، تحاول التوفيق بين الإسلام والأعمال والعلوم والاقتصاد. لن تتعارض مع خطيب مثل ذاكر نايك ، الذي يروج للإسلام في نهاية المطاف”. من Fair Observer ، منظمة إعلامية غير ربحية في الولايات المتحدة. “إنه يخدم مصالحهم في أن يكون لهم تأثير ثقافي بين المسلمين الهنود.”

يرى خبراء آخرون أن نايك جزء من طموح ماليزيا وتركيا وباكستان الأوسع نطاقاً للبحث عن تحالف.

وقالت هجيرة مريم ، الباحثة في إذاعة تركيا تي آر تي وورلد: “تركيا وباكستان تحاولان أن تصبحا قوتين ميسورتين للتعامل مع كراهية الإسلام. وفي نهاية المطاف ، ترتبط تركيا وباكستان وماليزيا بالرموز الإسلامية”.

“الإخوان في الإسلام”: الرد على مقتل جورج فلويد

“أمريكا بحاجة إلى فهم الإسلام ، لأن هذا هو الدين الوحيد الذي يمحو مشكلة العرق من مجتمعها.”

عندما تحدث جريمة شنيعة مثل وفاة جورج فلويد ، نرى المسلمين في جميع أنحاء العالم يخرجون بسهولة في غضب ويطالبون بالعدالة للمتوفى. نحن لا نفضل الصمت على المعاملة اللاإنسانية مع إنسان قتل حياته ، على الرغم من أن لا أحد يتحدث عن معاناة المسلمين. هذا عظيم وهذا ما يجب أن يحدث.
لطالما ألقى الناس في الغرب باللوم على دين الإسلام باعتباره بربريًا ، وفي الآونة الأخيرة ، ربطت الأنظمة العنصرية في مختلف دول العالم الإرهاب بالإسلام ، وكثيراً ما أشارت إلى أعمال العنف على أنها “إرهاب إسلامي”. ومع ذلك ، فإن سلوك وسلوك المسلمين تجاه المجتمعات الأخرى دائمًا ما يسترشد بتعاليم النبي صلى الله عليه وسلم وأوامر من القرآن الكريم نفسه.
كثيرا ما يذكر أن “الإسلام هو سبب العديد من مشاكل اليوم ولا يجلب السلام والوحدة بل الكراهية والانقسام!” من وجهة النظر الفكرية ، تنبع العديد من مشاكل اليوم من حقيقة أن العالم الذي نعيش فيه يتحول بسرعة إلى عالم واحد. مع التكنولوجيا الحديثة والاتصالات والنقل ، لم تعد البشرية معزولة عن بعضها البعض ؛ بدلا من ذلك ، يجب على البشرية بدافع الضرورة أن تتعلم العيش على مقربة من بعضها البعض في اتصال وثيق مع بعضها البعض. لكن هذا يتطلب تعديلات كثيرة.
بادئ ذي بدء ، تحتاج البشرية إلى نوع من قواعد السلوك لمساعدتها على التفاعل مع بعضها البعض. بما أن البشرية كلها ترغب في السلام ، فإن الطريقة الحقيقية الوحيدة لتحقيق ذلك هي من خلال الدين. الدين ليس سبب الكثير من مشاكل اليوم ، هو في الواقع إساءة استخدام الدين. دعونا نفهم ماذا يعني الدين في الإسلام.


الدين هو نظام إلهي من المعتقدات وعبادات وقواعد السلوك لتمكين البشر من الاقتراب من الله ويعيشوا حياة سلمية. لكن إذا أراد الإيمان تلبية احتياجات الإنسان اليوم ، فيجب عليه تجاوز الحدود القبلية والوطنية والعرقية والثقافية ، ويجب أن يتحدث إلى الرجال على المستوى العالمي: هذا يتحقق بالإسلام. يبدأ القرآن الكريم بالآية:
“الحمد لله رب العالمين” (الفصل 1: الآية 2).
يقدم هذا للقارئ مفهومًا موحدًا للإنسانية والكون. لا تقتصر رسالة الإسلام على أي جزء من البشرية ؛ بدلاً من ذلك ، فهي تحتضن البشرية جمعاء والكون بأكمله. كما يقول القرآن الكريم: قل أيها الناس! حقا أنا رسول لكم جميعا من الله لمن ملكوت السماوات والأرض. لا اله الا الله. يعطي الحياة ويسبب الموت … “(Ch.7: الآية 159).
ويأتي ظهور النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم على النحو التالي:
“رحمة لكل الناس” (الفصل 21: الآية 108). علاوة على ذلك ، يعلن الإسلام أنه من أجل الأخوة العالمية للإنسان. “وتماسكوا جميعاً بحبل الله ولا تنقسموا ، وتذكر فضل الله الذي منحك إياه عندما كنت أعداء ، ووحّد قلوبك في المحبة ، وبفضله أصبحت إخوة ؛ وكنت على حافة حفرة النار وأنقذك منها. هكذا يشرح لك الله وصاياه بأن تسترشد “(الفصل 3: الآية 104).
يعترف الإسلام بتنوع الجنس البشري من حيث اللون والعرق واللغة ، وما إلى ذلك. ويرتبط القرآن الكريم: “ومن بين آياته خلق السماوات والأرض ، وتنوع ألسنتك وألوانك. في ذلك بالتأكيد توجد علامات لأولئك الذين يمتلكون المعرفة “(الفصل 30: الآية 23). يعلن الكتاب أن المعيار الذي يجب أن نحكم فيه على بعضنا البعض يجب أن يكون نفس المعيار الذي يحكمنا به الله ؛ ليس بالموقف أو الثروة أو اللون ولكن من خلال نقاء وحق حياة الشخص. لا يميز الإسلام أو الامتياز ، سواء كان ذلك بسبب اللون أو العرق أو الطبقة الاجتماعية أو المشتق من الأسرة أو الرتبة أو الثروة. بدلاً من ذلك ، يجعل البشرية كلها أخوة عظيمة واحدة ، ويحثنا جميعًا على السعي إلى كسب الله وكسبه من خلال بر وإحسان سلوكنا تجاه بعضنا البعض.
لذلك ، فإن الإجابة الحقيقية الوحيدة لحل العديد من مشاكل اليوم هي أن يكون لدينا دين عالمي واحد للبشرية كلها ويدعي الإسلام أنه الدين. من خلال اتباع تعاليم الإسلام ، سيمكن الإنسان من التعرف على إلهه والقدرة على التفاعل مع الله.

شرق أوروبا أرمينيا والإسلام: كيف يمكن لارتباطات أرمينيا التاريخية بالإسلام أن تشكل دبلوماسيتها

المسجد الأزرق

يقع المسجد الأزرق في المدينة القديمة ، ويحيط به مئذنة شاهقة ومزين بقبة زرقاء كبيرة فوق قاعة الصلاة المركزية. لكن هذا المسجد الأزرق ليس في تركيا. في الواقع ، إنه ليس في دولة إسلامية. على عكس الاسم الأكثر شهرة في اسطنبول ، لا يحظى المسجد الأزرق في يريفان باهتمام كبير. على الرغم من ذلك ، يقف المبنى بمثابة شهادة على علاقة أرمينيا المعقدة بالعالم الإسلامي. بناها الإيراني حسين علي خان في القرن الثامن عشر ، ويذكرنا بالروابط الثقافية العميقة بين أرمينيا والعالم الإسلامي. غالبًا ما يتم نسيان هذه الحقيقة وأقل من 1 ٪ من الأرمن اليوم يعتبرون مسلمين. فقط من خلال فهم الروابط التاريخية الأوسع بين أرمينيا والإسلام ، يمكننا أن نبدأ في فهم علاقة أرمينيا الدبلوماسية مع العالم الإسلامي الأوسع اليوم.

كتب أحد أقدم الروايات عن النبي المسلم محمد المؤرخ الأرمني سيبوس في القرن السابع. في سجله ، يذكر “ابن إسماعيل” اسمه محمد. علاوة على ذلك ، العديد من المناصب البارزة الأرمنية المحتلة في السلطة في الإمبراطوريات الإسلامية المبكرة ، بما في ذلك بدر الجمالي ، رجل الدولة البارز والوزير (ما يعادل رئيس الوزراء) في الخلافة الفاطمية الشيعية القوية (التي حكمت الكثير من العصر الحديث مصر وشمال إفريقيا). علاوة على ذلك ، تم احتلال أراضي أرمينيا الحديثة ، الواقعة في قلب القوقاز ، من قبل عدد من الإمبراطوريات والسلالات والحكومات الإسلامية ، بما في ذلك الصفوية الإيرانية والعثمانية التركية وتيمور آسيا الوسطى. توضح التجارب السابقة ليس فقط عمق ، ولكن أيضا اتساع النطاق الجغرافي لعلاقة أرمينيا مع الإسلام.

علاقات أرمينيا مع الدول الإسلامية

على الرغم من ذلك ، اتسمت علاقات أرمينيا مع الدول الإسلامية في القرن العشرين بالصراعات والنزاعات وعدم الثقة المتكررة. بعد تفكك الاتحاد السوفياتي ، دخلت أرمينيا في نزاع طويل الأمد مع جارتها ذات الأغلبية المسلمة ، أذربيجان ، على إقليم نارجونو كارابخ المتنازع عليه. تشير أرمينيا أيضًا بشكل متكرر إلى جبل أرارات (حاليًا في تركيا) ، حيث تعتبره نصبًا تذكاريًا للشعب الأرميني. في حين أن أرمينيا لم تطالب رسميًا بالجبال ، الذي يعتقد البعض أنه موقع تابوت نوح التوراتي ، إلا أن نظرتها الرومانسية إلى أرارات كوطن للشعب الأرمني لا تفعل الكثير لتحسين علاقتها مع أنقرة. بالإضافة إلى ذلك ، باستثناء سوريا ، اعترفت قلة قليلة من الدول الإسلامية بالإبادة الجماعية للأرمن ، والتي لا تزال موضع خلاف كبير بين أرمينيا والعالم الإسلامي. بالنظر إلى هذه الأحداث الأخيرة ، سيكون من المغري النظر إلى علاقة أرمينيا مع الدول الإسلامية بشكل سلبي. ومع ذلك ، قد تكون الحقيقة أكثر تعقيدًا قليلاً ، تمامًا مثل تاريخ أرمينيا مع الإسلام.

تحدث مسؤولون إيرانيون هذا الأسبوع عن “العلاقات الدبلوماسية الإيجابية” بين طهران ويريفان. تأتي هذه التعليقات بعد زيارة الرئيس الإيراني حسن روحاني لأرمينيا العام الماضي ، حيث حضر اجتماعًا للاتحاد الأوروبي الآسيوي ، وهو كتلة اقتصادية تضم أعضائه روسيا وبيلاروسيا وكازاخستان وأرمينيا وقيرغيزستان. ينظر البعض إلى الكتلة على أنها محاولة روسية للحد من النفوذ الاقتصادي الصيني في وسط وغرب آسيا. وقعت إيران والاتحاد الأوروبي اتفاقية للتجارة الحرة في أواخر العام الماضي ، عززت تجارة إيران مع الدول الأعضاء ، بما في ذلك أرمينيا ، ويقدر أن حجم التجارة الإيرانية مع الكتلة تجاوز 1.39 مليار دولار منذ تنفيذ الاتفاقية. علاوة على ذلك ، فإن علاقة إيران مع روسيا موثقة جيدًا وتواصل علاقات طهران الوثيقة مع أرمينيا تعزيز محور إيران وأرمينيا وروسيا.

في حين لا تزال إيران واحدة من أقرب حلفاء أرمينيا في العالم الإسلامي ، هناك أيضًا دول ذات أغلبية مسلمة يمكن لأرمينيا اللجوء إليها. في أواخر العام الماضي ، اعترفت الحكومة الليبية المؤقتة (التي تسيطر على جزء كبير من الأراضي الليبية خارج مدينتي طرابلس ومصراتة الساحلية) بالإبادة الجماعية للأرمن. علاوة على ذلك ، تواصل الخصم التقليدي لأرمينيا ، تركيا ، أيضًا مع يريفان مؤخرًا. في مثال آخر على “الدبلوماسية الصحية” ، أرسلت تركيا المساعدة إلى أرمينيا ، لمساعدة جمهورية القوقاز المركزية على السيطرة على انتشار Covid-19. على الرغم من أن الإيماءة قد تكون صغيرة ، إلا أننا ما زلنا نعتبرها خطوة أولية نحو تحسين العلاقات بين الجارتين.

ومع ذلك ، سيكون من المبالغة استخدام علاقة إيران مع أرمينيا والخطوات التجريبية الأخيرة التي اتخذتها تركيا كمخطط لعلاقات يريفان مع العالم الإسلامي الأوسع. أولاً ، تواجه العلاقة بين إيران وأرمينيا عددًا من العقبات. في العام الماضي ، أعلنت أرمينيا أنها ستفتح سفارة لها في إسرائيل ، ومن غير المرجح أن يرضي ذلك الرئيس روحاني أو القيادة الدينية لآية الله خامنئي. كما تعيق العلاقة بين إيران وأرمينيا مكانة إيران في العالم الإسلامي.

نصائح لتنظيم الوقت في رمضان

نجد الجميع يتسابق إلى القيام بالشعائر الدينية للتقرب إلى الله تعالى في شهر رمضان؛ لأنّه من أكثر شهور السنة روحانيةً وقدسية، فتكون عملية السيطرة على الوقت وتنظيمه أكثر صعوبة من أي وقت آخر، فكل شيء في هذا الشهر يتغيّر ويصبح مختلف وأجمل أيضاً، لذلك عادةً ما نرى الكثيرين يبحثون عن وسائل أو خطوات تساعدهم على تنظيم وقتهم في رمضان، بحيث يتمكنون من آداء الشعائر الدينية المختلفة وإنجاز الأعمال والوظائف الأخرى، فالدراسة لا تتوقف في رمضان ولا العمل يتوقف، بل تستمر الحياة بشكل طبيعي، ولتنظيم الوقت في هذا الشهر الفضيل هناك مجموعة من الأمور التي يجب أن تجيب نفسك عليها أولاً وهي: ما هي الطاقة الموجودة لديك وماذا تستطيع أن تفعل وتنجز، وما هي طبيعة مهماتك أو اعمالك وما هو الوقت المتاح لديك، وما هي أولوياتك؟

العبادات أولاً وابتداءً من فترة السحور، يمكنك تناول وجبة غذائية جيدة بحيث تمدك بالطاقة اللازمة للقيام بأنشطتك وأعمالك وعباداتك، وحاول أن تركّز على على الأطعمة التي تمدك بالطاقة. بعد صلاة الفجر وما بين فترة سحورك وصلاة الفجر يمكنك استغلال وقتك في قراءة القرآن الكريم والأذكار، وبالنسبة للنساء يمكنكِ ممارسة نفس الشعائر الدينية في بيتكِ.

حثّ الإسلام والسنة النبوية على الاستيقاظ لأداء صلاة الشروق عند وقت المغرب يمكنك قضاء الفترة التي تسبقه في الدعاء والذكر، أمّا بالنسبة للمرأة فرطبي لسانك بذكر الله والدعاء بالإضافة فأنتِ تقومي بعبادة اعظم وهي تحضير الطعام للصائمين. بعد الإفطار تأتي صلاة التراويح ، لما لها من قيمة دينية عظيمة.

النوم من أكثر المشاكل التي يواجهها الناس في شهر رمضان هي اضطرابات في وقت الاستيقاظ والنوم بسبب عدم قدرتهم على تنظيم مواعيد نومهم، وحسب الدراسات فإن عدد ساعات النوم المطلوبة هي سبع ساعات على الأقل يومياً، ويقسم برنامج النوم في شهر رمضان بشكل عام إلى قسمين، فالبعض يستيقظ باكراً لينام بعد العودة من العمل حتى وقت الإفطار، والبعض الآخر ينام بعد السحور ليستيقظ متأخراً قبل الآذان بوقت قصير. النظام الغذائي يفضل في هذا الشهر أن تركز على تناول المواد الغذائية التي تمد الجسم بالطاقة، حتى يتمكن من القيام بوظائف جسمه المختلفة ومن أهمها الفواكه والخضار الطازجة وكذلك البيض المسلوق. ممارسة الرياضة ينصح بممارسة التمارين الرياضية بشكل يومي قدر الإمكان، فهي تبقي الجسم نشيطاً وحيوياً وتبعد عنه كل المشاكل النفسية من التوتر والقلق وغيرها.

نصائح للإلتزام بالعبادات في شهر رمضان الكريم

إن شهر رمضان الكريم من أكثر الأشهر التي ننتظرها بشوق الغائب، والشهر الفضيل هو شهر الطاعات والعبادات كما هو متعارف عليه، ومن الطبيعي أن تكون كل أيامنا طاعة وعبادة، فرب الشهر الكريم هو رب باقي الأشهر، ولا ينبغي علينا اختصار العبادات في شهر رمضان فقط والتقصير باقي الأشهر، والالتزام لابد أن يكون طوال السنة، والشهر الكريم يكون الشهر الذي تكثر فيه العبادات، فلابد من اغتنام فرصة هذا الشهر الفضيل، ووضع خطط مختلفة قابلة للتعديل وفقاً للظروف المختلفة في شهر رمضان؛ حتى نكثر من الطاعات.

الخطة الأولى: أداء الصلاة في وقتها لما سئل صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة في أول وقتها، ثم أي؟ قال: “بر الوالدين”، فاحذر من أن تقصر في أداء الصلاة في أوقاتها بحجة النوم، وفي الشهر الكريم يمكن عمل فكرة مختلفة تشجيعية لك ولأفراد أسرتك، وهو تخصيص ركن محدد للصلاة وقراءة القرآن في المنزل، فالديكور الرمضاني وتخصيص جزء لأداء الصلاة فيه سيشجع كل أفراد البيت على أداء الصلاة في أوقاتها، لذا عليك باختيار ركن هادئ في البيت، ووضع سجاد الصلاة فيه مفروداً طوال الوقت، إضافة إلى السبحة وعدد من المصاحف، ويكون هذا الركن بمثابة زاوية ثابتة لأداء الصلاة فيه، فيجتمع أفراد البيت ليصلوا فيه جماعة، وليس كل فرد في غرفته.

الخطة الثانية: بر الوالدين من أهم الخطط التي يجب أن توضع بالحسبان، وبر الوالدين ثاني أحب الأعمال إلى الله وأفضلها، ولابد من استغلال هذا الأمر في الشهر الفضيل، ولأن اليوم يمر بسرعة في ذلك الشهر الكريم، فعلينا وضع خطط للقاء الوالدين والأهل بشكل دوري ومستمر، فإذا كانا في نفس البيت في هذا الشهر تحديداً، فلا تنسَ أن تضع قبلتك يومياً على يديهما وجبينهما، واحرص على التباري مع أهل البيت كافة على من سيكون الأول في تقديم التمر أو العصائر للوالدين ليأخذ ثواب إفطارهما، ولابد من أن يقلل الشباب من الإفطار بعيداً عن الجو الأسري وقضاء أغلب أيام الإفطار مع الأصدقاء، أما الفتيات فلابد أن يساعدن أمهاتهن ويقمن بقضاء طلباتهن بصدر رحب، فالبارون بالوالدين لهم منزلة كبيرة عند الله، لذا اغتنموا رمضان كفرصة لكم.

الخطة الثالثة: إفطار صائم هل ترغب في صيام الشهر مرتين وأخذ ثواب صوم اليوم بيومين؟ عليك باغتنام فرصة غير متاحة إلا في هذا الشهر الكريم، وذلك بالحرص على إفطار صائم، حيث قال رسولنا الحبيب عليه أفضل الصلاة والسلام: “مَن’ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِث’لُ أَج’رِهِ، غَي’رَ أَنَّهُ لا يَن’قُصُ مِن’ أَج’رِ الصَّائِمِ شَي’ئًا”، وهنا من الممكن عمل فكرة مختلفة وجميلة لإفطار الصائمين، فهناك فقراء يقومون بالإفطار في موائد الرحمن، ولكن قد تطبق فكرة جديدة تتمثل في عمل إفطار جماعي مع الجاليات المغتربة التي تعرفها أنت وأسرتك، وحينها سيشعرون معكم بالجو العائلي وستأخذون ثواب إفطارهم، كما أن هناك فكرة مختلفة وممتازة تكمن في الإفطار يومين أسبوعياً في القرى، فقط قم بوضع جدول بعدد من القرى، واذهب إليها في رمضان وقم بتقديم الإفطار لمن فيها، أو قدم الإفطار للجيران والأصدقاء، فثواب إفطار الصائم ليس فقط لغير المقتدرين، إنما يجوز للصائمين كافة.

الخطة الرابعة: قراءة القرآن الكريم وتفهم معانيه
علينا دائماً في الشهر الكريم القيام بقراءة المصحف وختمه، وهناك أفكار تشجيعية للحرص على قراءة القرآن وشرحه، وذلك من خلال عقد حلقات لتلاوة القرآن الكريم في المنزل مع جمع الأصدقاء أو الأهل أو الجيران، وعمل جدول متقن للانتهاء من جزأين في اليوم، فيقوم كل فرد بقراءة صفحة ويتلوها من القرآن، ثم يقوم بشرحها من كتاب المعاني أو التفسير إن كانت هناك آيات تحتاج إلى شرح، وفي نهاية الأسبوع يتم توزيع جوائز رمزية تحفيزية على الملتزمين بحضور الحلقات يومياً، فهذه الفكرة ستخلق جواً من التنافس والتحدي وسيمتلئ البيت بروح المشاركة، كما ينبغي الحرص على فهم الآيات والاتعاظ منها، فقال محمد بن الحسين في تفسير قوله تعالى: “أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ ال’قُر’آنَ” ينبغي أن يكون همّ العبد عند تلاوة السورة إذا افتتحها: متى أتعظ بما أتلوه؟ ولا يكون مراده متى أختم السورة؟

الخطة الخامسة: الهدايا الرمضانية اهتم في كل يوم أن تكون سبباً في إسعاد الغير وأخذ الثواب من خلال توزيع هدايا رمضانية متعلقة بالأمور الدينية، وحاول أن تقوم بتوزيع هدايا تتمثل في ما يلي: مصحف، سبحة، سواك، أدعية، أسطوانات قرآن كريم، كتيبات أدعية، قصص الأنبياء، إضافة إلى العديد من الكتب التي تتعلق بالأمور الدينية من أحكام شرعية أو فقه أو سيرة الأنبياء، وبالطبع تلك الهدايا ستكون بذرة تزرع في الشهر الكريم لتجني ثماره بالحسنات إن شاء الله وحصاد أعمالك الصالحة في الدار الآخرة.

الخطة السادسة: الصدقة في رمضان إن الصدقة في الشهر الكريم من أحب الأعمال التي يجب الإكثار منها، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “تصدقت عائشة رضي الله عنها بـ180 ألف درهم وهي صائمة، فأفطرت على خبز وزيت، قالت لها الجارية: أما استطعت فيما قسمت هذا اليوم أن تشتري لنا لحماً بدرهم؟ قالت: لو ذكرتِني لفعلت.
هناك أنواع مختلفة للصدقات، مثل: إرسال الصدقات للجمعيات الخيرية لإطعام الفقراء، مساندة مرضى بعينهم، كفالة الأيتام، وبالإمكان وضع مبلغ معين يومياً يتم تحديده لبند الصدقات، فحتى إعطاء المال لعامل نظافة يعد من الصدقات، لذا حدد يومياً جدولاً به أوجه الصدقة، وفي كل يوم تقوم بالتصدق قم برسم seven سنابل، وفي نهاية الشهر احسب حسناتك.

الخطة السابعة: الاهتمام بصلاة التراويح إن صلاة التراويح لها رونق خاص؛ لأنها مرتبطة بالشهر الكريم فقط، لذلك لابد من اغتنام تلك الفرصة المتاحة لنا في شهر واحد طوال السنة، وعلينا الالتزام بصلاة التراويح، خاصة السيدات، فقد ينشغلن بالأطفال والولائم، ولكن ذلك زاهداً أمام التجمع مع النساء المسلمات والتسبيح والدعاء والصلاة في جو جماعي، لذلك لديك فكرتان مختلفتان من خلالهما تستطيعين قضاء صلاة التراويح وأنت مطمئنة الفكرة، وهما: أن تتفقي مع العديد من صديقاتك وأخواتك وأهلك للصلاة يومياً في مسجد بعينه، وأن تقوم كل يوم امرأة مختلفة منكن بالجلوس مع أطفال كل هؤلاء السيدات حتى تتاح الفرصة للجميع في الصلاة في الجامع، أما الفكرة الثانية فهي التجمع في منازل بعضكن البعض والصلاة جماعة، وتكون إحداكنّ إماماً للمصليات، وبذلك تضمنّ ثواب الجماعة.

الخطة الثامنة: صندوق الفتاوي هذا الصندوق هو فكرة هائلة للتواصل مع الأسرة والأصدقاء والجيران والشيوخ، فقط قوموا بعمل صندوق خشبي، واكتبوا عليه “صندوق الفتاوى”، ثم ضعوه في مكان محدد في البيت ليقوم كل فرد في البيت أو شخص تعرفونه بوضع سؤال خاص وبحاجة إلى فتوى فيه، ويقوم الأب أسبوعياً أو الابن بتفريغ محتوى الأسئلة والجلوس مع إمام الجامع بعد صلاة التراويح لإلقاء الأسئلة التي يريد الإفتاء فيها، وهذه الفكرة هي فرصة لمعرفة العديد من بواطن الأمور في الدين والأحكام للعديد من المواقف، وبهذه الطريقة ستكسب ثواباً كبيراً لإنارة العديد من الاستفهامات لمختلف الأشخاص.

الخطة التاسعة: الإكثار من الدعاء والاستغفار إن وسائل التواصل مع الله سبحانه وتعالى كثيرة، ومن أهمها: الدعاء، إذ ندعو الله لكي يحقق مطالبنا، وندعوه لكي يخفف عنا البلاء ولكي نستغفره على تقصيرنا، وكان من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم: “اللهم اجعلني لك شاكراً لك ذاكراً لك راهباً لك مطواعاً لك مخبتاً إليك أو منيباً”، ولابد أن تكون ألسنتنا طيلة الشهر الكريم رطبة بذكر الله تعالى والاستغفار واغتنام الدعاء قبل الإفطار، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد”، كما لابد أن نسبح ونذكر الله آناء الليل وأطراف النهار، حيث قيل لابن هاني: ما نرى لسانك يفتر كم تسبح كل يوم؟ قال: “مِائَةَ أَل’فٍ إِلا أَن’ تُخ’طِئَ الأَصَابِعُ” كما قال ابن القيم: إن أفضل أهل كل عمل أكثرهم فيه ذكراً لله، فأفضل الصوام أكثرهم ذكراً لله، وأفضل الحجاج أفضلهم ذكراً لله، وهكذا سائر الأعمال، وهناك فكرة جميلة حتى لا تنسى الذكر، وهي: قم بوضع لوحات على جدران المنزل بها أذكار حتى تذكر الله كلما تجولت في غرفتك أو منزلك، وقم بلبس العداد الذكي لتقوم بالتسبيح عليه لتستطيع معرفة كم مرة قمت بالتسبيح اليوم، وضع رقماً معيناً كل يوم لتجتازه في التسبيح والذكر.

الخطة العاشرة: السحور وقيام الليل قال صلى الله عليه وسلم: “السحور بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين”، لذلك لابد أن تحرص على أن يتناول السحور أفراد المنزل سوياً، فيزيد الترابط الأسري وتعم البركة، كما يفضل قبل السحور عند قيام الليل أن يتجه أفراد المنزل كافة إلى الركن الذي تم تخصيصه للعبادة في بداية الشهر الكريم، فيقرأ أحدهم القرآن، ويصلي آخرون، ويسبح غيرهم، فالجو الجماعي يزيد من النشاط وعدم النوم والكسل، وبعد السحور خصصوا لكل يوم فرداً يقوم بقراءة الدعاء وباقي أفراد الأسرة يرددون معه حتى صلاة الفجر.
ومن خلال تلك الخطط العشر وطرق تنفيذها المختلفة ستقضون شهراً مفعماً بالطاعات وتكونون قد زرعتم فيه الأعمال الصالحة؛ لتجنوا في الدار الآخرة الثواب الجزيل.

مصباح عامود الحديثة لغرفة نوم مصقولة وعملية

قد يكون نجم غرفة نومك هو السرير ، لكن لا تعد عددًا كبيرًا من غرف النوم كجزء أساسي من الغرفة. غرفة النوم بدون طاولة بجانب السرير تعني أن أشياء مثل ساعتك وهاتفك الذكي والكتب والمصابيح بدون منزل.

عند اختيار منضدات النوم ، انتبه للمساحة المتاحة. قد لا تتمكن المساحات الصغيرة من التعامل مع أكثر من طاولة بجانب السرير. اخلطها ، إذا كنت مائلاً للغاية ؛ تم إنشاء قاعدة المنضدة المطابقة ليتم كسرها.

لا تخشى من ان تكون مبدعا؛ النظر في الجداول الجانبية أو الجداول النهائية كخيارات. كما يعد العثماني المغربي أو العثماني مع صينية في الأعلى بدائل لطاولات الليل التقليدية. أخيرًا ، ضع في اعتبارك ارتفاع المرتبة ؛ ستحتاج إلى التأكد من أن طاولتك ليست مرتفعة أو منخفضة للغاية.

نايتستاندس الحديثة
إذا كنت غير مطابق ، فإن منضدة SAIC Sling منضدة / طاولة جانبية لك. تم تصميم القطعة المتطورة (249 دولارًا) لـ CB2 بالتعاون مع الطلاب في مدرسة معهد الفنون في شيكاغو. إنه عصري بنبرة نحاسية منتهية يدويًا ويتميز بحبال جلدي للمجلات أو الكتب أو العناصر الأخرى.

قم بتقسيم الحواف والزوايا الصلبة في غرفة النوم باستخدام زوج من Penelopes (349 دولارًا أمريكيًا 399 دولارًا) ، وهي متوفرة بحجمين (18 ″ أو 24 ″) مصممة لتناسب أي مساحة. درج واحد هو أداة الالتقاط المثالية لجميع الفوضى التي تفضل عدم تركها. يضفي المظهر المذهل للرخام مع بقعة خشبية دافئة وتفاصيل نحاسية عتيقة وأرجل مدببة لمسة منتصف القرن.

منضدة حملة قفص وأطفال
إذا كنت تتطلع إلى إضافة بقعة ملونة إلى غرفة نومك ، فقم بإلقاء نظرة على منضدة الحملة (299 دولارًا). متوفر باللون الفوشيا الساطع أو الأخضر الفاتح أو الأبيض ، مع أقواس وسحابات نحاسية ، من المؤكد أن تضيف الحياة إلى الغرفة.

نحتاج جميعًا إلى القليل من الأناقة الصناعية في حياتنا ، ويقدم طاولة الأكورديون الجانبية (79 دولارًا) من Urban Urban Outfitters. سطح الدرج قابل للإزالة عند الرغبة في تناول وجبة الإفطار في السرير. الطاولة ، المتوفرة باللون البرونزي العتيق أو النحاسي ، تعمل بشكل جيد كمنضدة لمساحة صغيرة لأنه يمكن طيها وتخزينها عند الحاجة.

المظهر ذو اللونين في الجوز واللك الأبيض يجعل هذه الطاولة البسيطة الحديثة (399 دولارًا) خيارًا لمنضدة ليلية جديدة. قد يبدو التصميم المربع غير مزخرف ، ولكن يوفر خشب الجوز والطلاء الأبيض اللامع تفاصيل غنية ، ويضيف درج الإغلاق الذاتي لمسة لطيفة.

يمنح الاستخدام الإبداعي لصواني التراص الفردية والملونة منضدة Ikea (69 دولارًا) وظيفتها وجمالها. يعمل كل درج بلاستيكي كمنطقة تخزين ، ويمكنك تكديسها كيفما تشاء. إذا كنت جزئيًا إلى الأناقة البسيطة ، فستتوفر نسخة بيضاء بالكامل.

أضف لمسة عصرية إلى ديكور غرفة النوم مع هذا المنضدة بالكاد هناك من Casabianca (450 دولارًا). يمزج مزيج الزجاج ، والأجهزة المصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ ، والدرج اللامع العائم باللون الأسود أو الأحمر أو الأبيض ، احتياجات سريرك بشكل أنيق ومعماري.

طاولة جانبية بدرجين من ساوث شور
قد يكون هذا المنضدة البسيطة كلاسيكيًا في التصميم ، لكن نغمة الغسيل الرمادية حديثة. مقابل 100 دولار ، لم يعد هناك عذر للحصول على غرفة نوم خالية من المنضدة بعد الآن. إنه خيار رائع إذا كنت تبحث عن قطعة توفر مساحة تخزين أكبر.

إذا كنت جاهزًا لاستثمار عالي الجودة ، فإن منضدة هدسون (599 دولارًا) تنتظر. مصنوع في الولايات المتحدة الأمريكية ومتاح في مجموعة مختارة من البقع ، ويقع الرماد الفردي أو درج القيقب فوق قاعدة فولاذية. اترك القاعدة الذكية على شكل حرف C مفتوحة ، أو استخدم المساحة أسفل الكتب أو السلة أو العثماني.

منضدة Modrest المبطنة النظيفة (450 دولارًا) تتميز بتفاصيل غير متماثلة مثيرة للاهتمام. الزجاج المطلي باللون الأبيض يمنحه مظهرًا جديدًا وحديثًا بغض النظر عن المدة التي امتلكته فيه. سوف يتسع الدرجان الكبيران تقريبًا لأي شيء تحتفظ به حول سريرك.

أيًا كان النمط الذي تختاره ، اجعل المظهر خاصًا بك ؛ فقط تذكر أن تنظر في الوظيفة والأناقة عند اختيار منضدة حديثة لغرفة نومك. نأمل أن تكون هذه الأفكار قد ألهمتك!

مسجد عمرو بن العاص بمصر

مسجد عمرو بن العاص بمصر

مسجد عمرو بن العاص هو أول مسجد بني في مصر وأفريقيا وقد بناه عمرو بن العاص عام 642 م.

عمرو كان الجنرال العربي الذي غزا مصر للقتال ضد الرومان وأشاد به الأقباط كمحرر. ثم عيّنه الخليفة حاكمًا. قام عمرو بتأسيس عاصمة جديدة بدلاً من الإسكندرية ، وهي الفسطاط.

في وسط الفسطات كان المسجد الذي سمي “مسجد عمرو” محاطاً بخطط ومنازل الفسطاط. في الأصل كان المسجد يطل على النيل من الجانب الشمالي الغربي.

المسجد كان يسمى “تاج المساجد” والمسجد العتيق. في الواقع ، تختلف الخصائص الحقيقية للمسجد عن جوانبها القديمة. تمت العديد من عمليات إعادة البناء والترميم منذ وقت تأسيسها.

تم بناء المسجد على شكل مستطيل منخفض من الخشب وأوراق النخيل مدعومة بأعمدة من سيقان النخيل والحجارة والطوب بينما كانت الأرضية مغطاة بالحصى. يبلغ طول هذا المسجد البسيط الأول حوالي 29 م. في الطول و 17 م. في العرض.

منذ وقت إنشاء المسجد تم إدخال العديد من الإضافات والتمديدات ، ولكن أهمها كان من قبل المحافظ عبد الله بن طاهر في عهد الخليفة المأمون في القرن التاسع. مدد المسجد مضيفا منطقة جديدة في الجانب الجنوبي الغربي ، وكان هذا الامتداد الأخير.

وبذلك يبلغ المسجد 120 م. في الطول و 112 م. في العرض وهذا يمثل المساحة الفعلية للمسجد. في نهاية الفترة الفاطمية ، تم تدمير المسجد نتيجة حريق الفسطاط الذي وقع عام 1175 م. عندما أحرق شاور ، وزير الخليفة الفاطمي العديد ، الفسطاط لمنع الصليبيين من غزو الفسطاط ، واستمر هذا الحريق 54 يومًا. لذلك قام صلاح الدين بإعادة بنائها وتجديدها عام 1179 م.

قبل وصول البعثة الفرنسية إلى مصر ، قام مراد بك أحد قادة المماليك في نهاية القرن الثامن عشر بهدم المسجد وإعادة بنائه في عام 1796 م. قام مراد بك بتغيير الإيوان والفناء واستبدال الصفوف السبعة من الأعمدة في ليوان القبلة بـ 6 أعمدة وتغيير الخلجان لتكون متعامدة مع جدار القبلة بدلاً من أن تكون موازية له.

على الأرجح قام ببناء المآذن المتبقية ، واحدة فوق المدخل الأيمن في الواجهة والأخرى تقع فوق الطرف الأيمن لجدار القبلة. قام بتجديد السقف وغطى الأرضية بالحصائر وزود المسجد بشمعدانات. كما أنه صنع 4 أقراص أساس لا تزال موجودة ، تحمل آيات شعرية تمدح وتؤرخ إنجازاته. يتم تثبيت أحد هذه الأقراص على جدار القبلة على يسار المحراب.

في عام 1906 ، في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني ، تم ترميم المسجد بالكامل. أنجزت هذه الأعمال من قبل لجنة الحفاظ على الآثار العربية.

في الركن الجنوبي من قبلة رواق يوجد ضريح تحت القبة ، ربما يكون لعبد الله بن عمرو ، بعض المؤرخين لا يستطيعون تأكيد ذلك ، يعتقدون أنه لم يتم دفن أي شخصية مشرفة في ذلك الضريح.

ومن أبرز الحقائق عن هذا المسجد أنه لم يكن مكانًا للصلاة فحسب ، بل كان أيضًا نوعًا مهمًا جدًا من الجامعات قبل 600 عام من تأسيس الجامع الأزهر في القاهرة.

كان المكان الذي عقدت فيه محاضرات دينية. كان من أهم أساتذة الدين والأئمة الذين درسوا في هذا المسجد محمد بن إدريس الشافعي.

وأخيرًا ، يجب أن نذكر أنه في الإضافة الغربية (زيادة) كانت هناك محكمة قانونية وعقدت العديد من المحاكمات.

مسجد عمرو بن العاص

مسجد عمرو بن العاص

مسجد عمرو بن العاص هو أول مسجد بني في مصر وأفريقيا وقد بناه عمرو بن العاص عام 642 م.

عمرو كان الجنرال العربي الذي غزا مصر للقتال ضد الرومان وأشاد به الأقباط كمحرر. ثم عيّنه الخليفة حاكمًا. قام عمرو بتأسيس عاصمة جديدة بدلاً من الإسكندرية ، وهي الفسطاط.

 

في وسط الفسطات كان المسجد الذي سمي “مسجد عمرو” محاطاً بخطط ومنازل الفسطاط. في الأصل كان المسجد يطل على النيل من الجانب الشمالي الغربي.

المسجد كان يسمى “تاج المساجد” والمسجد العتيق. في الواقع ، تختلف الخصائص الحقيقية للمسجد عن جوانبها القديمة. تمت العديد من عمليات إعادة البناء والترميم منذ وقت تأسيسها.

تم بناء المسجد على شكل مستطيل منخفض من الخشب وأوراق النخيل مدعومة بأعمدة من سيقان النخيل والحجارة والطوب بينما كانت الأرضية مغطاة بالحصى. يبلغ طول هذا المسجد البسيط الأول حوالي 29 م. في الطول و 17 م. في العرض.

منذ وقت إنشاء المسجد تم إدخال العديد من الإضافات والتمديدات ، ولكن أهمها كان من قبل المحافظ عبد الله بن طاهر في عهد الخليفة المأمون في القرن التاسع. مدد المسجد مضيفا منطقة جديدة في الجانب الجنوبي الغربي ، وكان هذا الامتداد الأخير.

وبذلك يبلغ المسجد 120 م. في الطول و 112 م. في العرض وهذا يمثل المساحة الفعلية للمسجد. في نهاية الفترة الفاطمية ، تم تدمير المسجد نتيجة حريق الفسطاط الذي وقع عام 1175 م. عندما أحرق شاور ، وزير الخليفة الفاطمي العديد ، الفسطاط لمنع الصليبيين من غزو الفسطاط ، واستمر هذا الحريق 54 يومًا. لذلك قام صلاح الدين بإعادة بنائها وتجديدها عام 1179 م.

قبل وصول البعثة الفرنسية إلى مصر ، قام مراد بك أحد قادة المماليك في نهاية القرن الثامن عشر بهدم المسجد وإعادة بنائه في عام 1796 م. قام مراد بك بتغيير الإيوان والفناء واستبدال الصفوف السبعة من الأعمدة في ليوان القبلة بـ 6 أعمدة وتغيير الخلجان لتكون متعامدة مع جدار القبلة بدلاً من أن تكون موازية له.

على الأرجح قام ببناء المآذن المتبقية ، واحدة فوق المدخل الأيمن في الواجهة والأخرى تقع فوق الطرف الأيمن لجدار القبلة. قام بتجديد السقف وغطى الأرضية بالحصائر وزود المسجد بشمعدانات. كما أنه صنع 4 أقراص أساس لا تزال موجودة ، تحمل آيات شعرية تمدح وتؤرخ إنجازاته. يتم تثبيت أحد هذه الأقراص على جدار القبلة على يسار المحراب.

في عام 1906 ، في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني ، تم ترميم المسجد بالكامل. أنجزت هذه الأعمال من قبل لجنة الحفاظ على الآثار العربية.

في الركن الجنوبي من قبلة رواق يوجد ضريح تحت القبة ، ربما يكون لعبد الله بن عمرو ، بعض المؤرخين لا يستطيعون تأكيد ذلك ، يعتقدون أنه لم يتم دفن أي شخصية مشرفة في ذلك الضريح.

ومن أبرز الحقائق عن هذا المسجد أنه لم يكن مكانًا للصلاة فحسب ، بل كان أيضًا نوعًا مهمًا جدًا من الجامعات قبل 600 عام من تأسيس الجامع الأزهر في القاهرة.

كان المكان الذي عقدت فيه محاضرات دينية. كان من أهم أساتذة الدين والأئمة الذين درسوا في هذا المسجد محمد بن إدريس الشافعي.

وأخيرًا ، يجب أن نذكر أنه في الإضافة الغربية (زيادة) كانت هناك محكمة قانونية وعقدت العديد من المحاكمات.