الرئيسية لوحة التحكم التسجيل

العودة   منتديات شعاع الإسلام > المنتــــــــديات الاســـــــــــــلامية > قسم الحديث والفقه > منتدى الفقه

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: وتزودوا (3) :: للشيخ /أحمد جلال ضمن سلسلة ** مدرسة الربانيين ** (آخر رد :شذى الإسلام)       :: لماذا أتوب؟؟ (آخر رد :شذى الإسلام)       :: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (آخر رد :شذى الإسلام)       :: الصلاة نور للعبد في ظلمات الحياة والفتن (آخر رد :ميار)       :: الأمر بالمعروف صالح الفوزان (آخر رد :أبوفاطمة)       :: مجلة الحائط ( قطوف ) .. عدد شهر جمادى الثانى 1435 .. نهر الخير الذي لا ينضب . (آخر رد :اقرأ القرآن وأذكر ربك)       :: لو سمعت صرير أقلام الملائكة وهى تكتب اسمك مع الذاكرين لمت شوقًا (آخر رد :اقرأ القرآن وأذكر ربك)       :: شم النسيم أم الصراط المستقيم (آخر رد :اقرأ القرآن وأذكر ربك)       :: فتاوى تهم كل مسلم ومسلمة كل فتوى على حدة ميسرة جدا-متجدد باذن الله (آخر رد :اقرأ القرآن وأذكر ربك)       :: أهمية الإيمان الجزء الثاني - عبدالعزيز الفوزان (آخر رد :أبوفاطمة)       :: غرس الأسنان قد يفشل عندما تستخدم أشعة الليزر كيف؟ (آخر رد :اليعسوبه)       :: كلمات بسيطة تهز القلوب المؤمنة والغافلة (آخر رد :نونا)       :: غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم كاملة (آخر رد :نونا)       :: كل شي عن القران الكريم,,,, (آخر رد :نونا)       :: ما اهمية الدعوة إلى الله عزَّ وجل؟ (آخر رد :نونا)       :: لماذا الدعوة إلى الله ؟ النوايا التي يجب أن نأخذها في الدعوة إلى الله عز وجل (آخر رد :ام اسلام)       :: استخراج الدرر من كتاب الله والسنة (من سلسلة الغواص) الشيخ: أبو إسحاق الحويني (آخر رد :نبع الخير)       :: بدعه شم النسيم الشيخ وحيد عبد السلام بالى (آخر رد :نبع الخير)       :: الغاية من قراءة القرآن (آخر رد :نبع الخير)       :: هذه الروابط لمن أراد نشر الخير والدعوة إلى الله (آخر رد :ابوعلى)       :: "رحلتي مع القرآن"فضيلة الشيخ/ اسماعيل آل دراز (آخر رد :اقرأ القرآن وأذكر ربك)       :: كيف تعمر قبرك ؟؟ (آخر رد :فارس الحق)       :: حملة يا مسلمين لا للإحتفال بشم النسيم (آخر رد :فارس الحق)       :: حكم الاحتفال بشم النسيم من كلام رب العالمين (آخر رد :فارس الحق)       :: ღ على سنتك أعيش ღ .. السنة رقم (16) ¤♥ (آخر رد :شذى الإسلام)       :: من الذي ينتفع من القرآن؟! (آخر رد :شذى الإسلام)       :: اللَّهمَّ أعِنِّي على ذِكرِك وشُكرِك وحسنِ عبادتِك (آخر رد :شذى الإسلام)       :: مفتاح الكنز التاسع : التبتل (آخر رد :شذى الإسلام)       :: أنهلك وفينا الصالحون؟ محاضرة قيمة يلقيها فضيلة الشيخ (عبد العزيز فوزان الفوزان) (آخر رد :أبوفاطمة)       :: من هى الملتزمة (آخر رد :أسامه)      

الإهداءات



إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

مراقب عام
رقم العضوية : 15
الإنتساب : Jun 2009
الدولة : مصر
المشاركات : 1,697
بمعدل : 0.96 يوميا

اخر المواضيع
أبو أسامة الدمياطي غير متواجد حالياً عرض البوم صور أبو أسامة الدمياطي


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : منتدى الفقه
افتراضي الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء
قديم بتاريخ : 11-01-2010 الساعة : 11:33 AM

بسمله تظهر فى اول رد فقط


الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء


ما حكم الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء في فترة الصيف، إما لشدة تأخر وقت العشاء في بعض الدول حتى يصل إلى منتصف الليل أو يتعدى، وإما لانعدام العلامة الشرعية لوقت العشاء؟


الصلاة فريضة لها مواقيتها المحددة، كما قال تعالى: {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا}النساء:103.
وقد عرفت مواقيت الصلوات الخمس بالسنة النبوية العملية، وتواترت بين المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.
فكل صلاة من الصلوات الخمس لها وقتها المعين، الذي لا يجوز أداؤها قبله بحال، ولا يجوز تأخرها عنه إلا لعذر، وإلا كان من أخرها آثما.
ولكن من يسر هذا الدين وواقعيته: أن شرع الجمع بين الصلاتين: في الظهر والعصر، وفي المغرب والعشاء، تقديما وتأخيرا، لبعض الأسباب، منها: السفر، كما ثبت ذلك من سنة النبي صلى الله عليه وسلم .
ومنها: الجمع للمطر، ومثله: الوحل، وأشد منه: الثلج، وكذلك الريح الشديدة، ونحو ذلك من عوارض المناخ والطبيعة، التي يترتب عليها الحرج وشدة المشقة إذا صليت كل صلاة في وقتها.

ومنها: الجمع للحاجة والعذر، في غير سفر ولا خوف ولا مطر، بل لرفع الحرج والمشقة عن الأمة، كما في حديث ابن عباس الآتي بعد.
ومن إعجاز هذا الدين: أن يجد المسلم في نصوصه ما يتسع لحوادث الأزمنة، ومستجدات العصور، التي لم يكن يعرفها الناس ولا يتوقعونها في أزمانهم.
نجد هذا فيما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: الظهر والعصر جميعا، والمغرب والعشاء جميعا، في غير خوف ولا سفر.
وفي رواية: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم -بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، بالمدينة، من غير خوف ولا مطر. قيل لابن عباس: ما أراد إلى ذلك؟ قال: أراد ألا يحرج أمته.
وحكي عن ابن سيرين: أنه كان لا يرى بأسا: أن يجمع بين الصلاتين، إذا كانت حاجة أو شيء، ما لم يتخذه عادة .انتهى. بل يجوز الجمع في تلك البلاد في فصل الشتاء أيضا، لقصر النهار جدا، وصعوبة أداء كل صلاة في وقتها للعاملين في مؤسساتهم، إلا بمشقة وحرج، وهو مرفوع عن الأمة.
نقلا عن موقع إسلام اون لاين

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك



توقيع

هــو ... قلــــمـــى




يعبر عن رأيي ... فيكتب ما يريد
وضعت له خطوطا حمراء ... فلا يتجاوزها

ليس المـــهم أن يرضى الناس ...
الأهم أن يرضى الله ... ثم ضميري


">






مراقب عام
رقم العضوية : 41
الإنتساب : Jul 2009
الدولة : لبنان الأصيل
المشاركات : 4,208
بمعدل : 2.40 يوميا

اخر المواضيع
(( شمـــس بيـــروت )) غير متواجد حالياً عرض البوم صور (( شمـــس بيـــروت ))


  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : أبو أسامة الدمياطي المنتدى : منتدى الفقه
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-01-2010 الساعة : 03:43 PM




توقيع

( كن مع الله ولا تبال)




خبير
رقم العضوية : 4
الإنتساب : Jun 2009
الدولة : مصر - المنصورة
المشاركات : 7,013
بمعدل : 3.97 يوميا

اخر المواضيع
عطر الايمان غير متواجد حالياً عرض البوم صور عطر الايمان


  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : أبو أسامة الدمياطي المنتدى : منتدى الفقه
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-01-2010 الساعة : 06:39 PM


بارك الله فيك اخى الفاضل ابو اسامة .......

الجمع بين المغرب والعشاء بسبب حظر التجول

نحن في العراق عندنا في بلدتنا حظر للتجوال يبدأ الساعة العاشرة مساء ، وإمام مسجدنا قليل الفقه ، أصبح يجمع صلاة المغرب والعشاء معا ، فيصلي المغرب ثلاث ركعات ثم بعدها يجمع العشاء أربع ركعات بعد صلاة المغرب ، ثم بعد ذلك يؤذن لصلاة العشاء في وقت صلاة العشاء .
فهل عمله هذا موافق للكتاب والسنة أم ماذا ؟ وما هي صيغة صلاة الخوف الشرعية ؟.




الحمد لله
أولاً :
نعم ، يجوز في حالتكم هذه الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء ، وقد ثبت في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يجمع بين الصلاتين بسبب المطر ، فقد روى مسلم (705) عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلا مَطَرٍ . قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ : لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : كَيْ لا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ .
فنفيُ ابن عباس رضي الله عنه الخوف والمطر ، دليل على أنهما من أسباب الجمع بين الصلاتين .

قال شيخ الإسلام :
" يجوز الجمع بين العشاءين للمطر والريح الشديدة الباردة والوحل الشديد . وهذا أصح قولي العلماء وهو ظاهر مذهب أحمد ومالك وغيرهما " انتهى .
وقال أيضاً :
" يجوز الجمع للوحل الشديد والريح الشديدة الباردة في الليلة الظلماء ونحو ذلك وإن لم يكن المطر نازلا في أصح قولي العلماء ، وذلك أولى من أن يصلوا في بيوتهم ، بل ترك الجمع مع الصلاة في البيوت بدعة مخالفة للسنة ، إذ السنة أن تصلى الصلوات الخمس في المساجد جماعة ، وذلك أولى من الصلاة في البيوت باتفاق المسلمين . والصلاة جمعاً في المساجد أولى من الصلاة في البيوت مفرقة باتفاق الأئمة الذين يجوزون الجمع : كمالك والشافعي وأحمد " انتهى . "مجموع الفتاوى" (24/30) .

وحالتكم هذه أولى من الجمع بسبب المطر بلا شك .

ثانياً :
وهذا الجمع إنما هو لمن كان من أهل الجماعة ، أما المريض الذي يصلي في بيته ، أو المرأة التي تصلي في بيتها فلا يجوز لهما الجمع .
قال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (4/288) :
" أما إذا كان يصلي في بيته لمرض وهو لا يحضر المسجد لا يجوز له أن يجمع ، لأنه لا يستفيد شيئاً ، أو كانت امرأة فإنه لا يجوز لها الجمع من أجل المطر ، لأنها لا تستفيد بالجمع شيئاً ، فهي ليست من أهل الجماعة " انتهى .
وانظر جواب السؤال (31172) .

ثالثاً :
وأما أذانه العشاء بعد ذلك في وقتها فلا حرج فيه ، حتى يعلم من يصلي في بيته كالنساء والمرضى بدخول وقت صلاة العشاء .

رابعاًَ :
وصفك إمام مسجدكم بأنه قليل الفقه من أجل أنه يجمع بين صلاتي المغرب والعشاء خطأ ظاهر ، بعد ما تبين أن فعله هذا صحيح بدلالة ما سبق .
فكان عليك أن تتمهل ، ولا تتسرع في إنكار الشيء إلا إذا تبين لك أنه منكر ، ولا تنسب أخاك إلى الجهل من غير بينة .


والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب





توقيع

الى من أشكي وأنت موجود .. ولمن أبكي وبابك غير مردود ..
ومن أدعو وأنت فقط المعبود .. ومن أرجو ورجائي فيك غير محدود
اللهم اهدنى وأهدى بى وأجعلنى سبب لمن أهتدى.
ربِّ قد أحببت لقاك فأحبَّ لقائي يا الله
فضلا وليس أمرا،أُدعوا لي بحسن الخاتمة




اسغفرالله من قول بلاعمل
رقم العضوية : 50
الإنتساب : Jul 2009
الدولة : افغانستان من ولا يت لغمان
المشاركات : 515
بمعدل : 0.30 يوميا

اخر المواضيع
صقر الاسلام غير متواجد حالياً عرض البوم صور صقر الاسلام


  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : أبو أسامة الدمياطي المنتدى : منتدى الفقه
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-01-2010 الساعة : 05:55 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاک الله خيرا ابو اسامه علي موضوعک الشيق والفتوي المهمه في الجمع بين الصلو تين تقديما وتاخيرا انا اخي الفاضل اعتقدو في الحجمع بين الصلوتين تاخير لا تقديما

واما الدلائل في ذالک کثيرا
لقلة الوقت لي انا مش حاضر الان لاکمل هذ البحث

واقول لا يجوز الجمع بين الصلوتين تقديما واما جمع بين الصلوتين تاخيرا فجائز کما ورد في الاحاديث

واماما ذکرتم حديث ابن عباس رضي الله عنه فهو محمول علي جمع الصوري يعني الجمع بين الصلوتين تاخيرا لا تقديما فللعلماء هنا اقوال

وايضا حديث ابن عباس رضي الله عنه معارض للقران
قال الله عز من قائل ان الصلواة کانت علي الموءمنين کتابا موقوتا ( او کما قا الله )
وايضا حديث ابن عباس رضي الله فعلي لا قولي
واما حديث قولي من رسول الله صلي الله عليه وسلم
من جمع بين الصلواتين فقد اتي بابا من الکبائر ( او کما قال عليه السلام
لهذا نحمل الجمع في الحديث الجمع الصوري تاخيرا لا تقديما
فتدبر


توقيع


قال الغزالي : إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى .. فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان .. وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك .. أما تسمع قوله تعالى .. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا )) . اللهم إن مغفرتك أرجي من عملي، وإن رحمتك أوسع من ذنبي، اللهم إن كان ذنبي عندك عظيما، فعفوك أعظم من ذنبي يا أرحم الراحمين








خبير
رقم العضوية : 29
الإنتساب : Jun 2009
الدولة : cairo
المشاركات : 2,351
بمعدل : 1.34 يوميا

اخر المواضيع
جنة الخلد غير متواجد حالياً عرض البوم صور جنة الخلد


  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : أبو أسامة الدمياطي المنتدى : منتدى الفقه
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-02-2010 الساعة : 01:22 AM


عن الحديث المذكور أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر"
حديث ضعيف

رواه الترمذي من طريق حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم

قال الترمذي:وَ حَنَش هذا هو أبو علي الرحبي ، وهو حسين بن قيس ،
وهو ضعيف عند أهل الحديث ، ضَعَّفَه أحمد وغيره

وقال البيهقي:تَفَرَّد به حسين بن قيس أبو علي الرحبي ، المعروف بِحَنَش ،
وهو ضعيف عند أهل النقل ، لا يُحْتَجّ بِخَبَرِه .

وقال الهيثمي:رواه أبو يعلى والطبراني وفيه حسن بن قيس الرحبي
وهو ضعيف .

وقال الألباني:ضعيف جدا .


إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المغرب, الجمع, بين, صلاتي, والعشاء

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صفة الجمع في السفر أبوثابت الأنصاري منتدى الفقه 6 11-06-2010 01:55 AM
مناظره بينى وبين الأخ كاسر المغرب أبو أنس السكندرى حوارات حيه وموضوعات مطروحه للنقاش 16 26-04-2010 09:23 AM
ترحيب بالعضو الجديد سالي المغرب عطر الايمان الترحيب بالأعضاء الجدد 9 31-10-2009 10:09 PM
الجمع بين الصلوات من غير عذر بلال منتدى الفقه 4 05-10-2009 12:18 PM

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

Loading...


Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.

مع خالص تحياتي ( أبوعمير الأثري)


اصحاب عرب

~  جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~ ~